Жизненный путь Сапфо и школа служительниц муз

Оглавление

Введение        3

Жизненный путь Сапфо и школа служительниц муз        5

Анализ сольной лирики Сапфо        10

Заключение        15

Список использованной литературы        17

Введение

Сапфо — одна из известнейших фигур античной поэзии. Она — первая не только в Греции, но и во всей истории человеческого существования женщина-поэтесса, чьи лирические стихотворения вошли в золотой фонд мировой литературы. В одной из эпиграмм Платон приравнивает Сапфо к девяти музам древнегреческой мифологии:

Девять считается муз. Но их больше: ведь музою стала
             С Лесбоса дева Сапфо. С нею их десять теперь.

(Платон. фр. 16 Diehl)

Конечно же, данный эпитет был дан ей в фигуральном, а не буквальном смысле, однако впоследствии он закрепится за именем Сапфо и  во многом определит ее роль в античной лирической поэзии, ставшей одним из фундаментов зарубежной литературы в целом.

При жизни, пожалуй, о Сапфо и немного говорили. Она принадлежит к наивной эпохе, когда личность только едва начинает сознавать свою особенность, когда она прячется за свое дело. Эолийские девушки поют песни Сапфо, как поют сотни народных песен, мало интересуясь автором. Историко-литературный интерес еще не проснулся. Литература пока только творит, но не изучает созданного. Публика наслаждается созданным, но не анализирует его. Живут произведения, живут имена авторов, память об их личности исчезает.

Само явление женщины-поэтессы в эпоху Сапфо было характерно только для дорийско-эолийских частей Греции, где социальное положение женщин было более открытым и свободным, где она не проживала всю жизнь будучи затворницей. Мир античного греческого полиса — мир сугубо маскулинный, женщина в условиях этого типа государственности находилась в заведомо приниженном положении и была практически бесправной. Данные, полученные в ходе изучения истории эллинов и гендерной истории античного периода создают общее впечатление, что полис стремился в максимальной степени вытеснить женщин из всех сфер своего существования — как из частных, так и из публичных.

Неизбежен вопрос: если положение женщины в Греции было в таком плачевном состоянии, то как из среды принижаемых удалось подняться Сапфо? Ответ лежит на поверхности. В истории античной Эллады две эпохи имели особенное значение: архаическая (VIII–VI века до н. э.) и классическая (V–IV века до н. э.). Последняя эпоха знакома нам лучше: это время Сократа и Платона, Геродота и Гиппократа, — высшая точка в истории античной цивилизации. Архаическую эпоху можно охарактеризовать как аристократическую, а классическую — как демократическую. В первую из них тон задавали полисы, управлявшиеся знатной элитой (таковы были и полисы Лесбоса, где жила Сапфо), а во вторую всецело выдвинулись на первый план Афины, установившие у себя наиболее полное по тем временам народовластие.

Итак, Сапфо — лесбосская поэтесса из семьи «новых» аристократов, занимающихся торговлей. Широта ее влияния на культуру неоспорима. Множество элементов из ее жизни остаются для нас «темными местами», потому что биографические данные о поэтессе сталкиваются о две грани: либо они настолько скудны, что с их помощью сложно построить полноценную картину ее жизни и творчества, либо они построены на догадках и вымыслах. И то и другое значительно усложняет процесс изучения ее феномена. В этой работе будут рассмотрены основные известные истории античной литературы данные о Сапфо, а главное, отражено развитие ее сольной лирики.

Жизненный путь Сапфо и школа служительниц муз

 «О жизни Сапфо известно мало, о ее смерти — ничего», — совершенно справедливо отмечается в одном из важнейших современных словарей, посвященных античности. (The Oxford Classical Dictionary. 2 ed. Oxf., 1976. P. 950) Всё, что мы по существу знаем достоверного о Сапфо, и заключается в том, что она сочиняла песни, что у неё была школа, были ученицы — «подруги». Из этих песен, из факта существования школы, из домыслов построено все, что рассказывала древность о поэтессе.