Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Воплощение трудовой тематики средствами белорусской народно-сценической хореографии

Автор:   •  Январь 2, 2024  •  Доклад  •  1,304 Слов (6 Страниц)  •  80 Просмотры

Страница 1 из 6

студентка группы
очной формы обучения
Научный руководитель

ВОПЛОЩЕНИЕ  ТРУДОВОЙ ТЕМАТИКИ СРЕДСТВАМИ БЕЛОРУССКОЙ НАРОДНО-СЦЕНИЧЕСКОЙ ХОРЕОГРАФИИ

Важнейшей составляющей в процессе сценической интерпретации хореографического фольклора является воплощение трудовой тематики средствами белорусской народно-сценической хореографии. Подобные танцы занимают значительное место в хореографическом наследии белорусов, отражают и воспроизводят в пластической форме повседневную трудовую жизнь простых людей. К этой группе относятся танцы «Лянок», «Касцы», «Мельнік», «Млынок», «Бульба», «Шаўцы», «Чобаты», «Кросны», «Таўкачыкі», «Цапы», «Малацілачка», «Качан», «Церніца» и другие. Эти танцы, отличающиеся эмоциональностью исполнения, нередко приобретают самобытность и национальный колорит. «Танцы, основанные на трудовых движениях, – писала Л. К. Алексютович, – несут в себе древние черты самобытной танцевальной культуры» [1, c. 37].

В сценических композициях, созданных на основе трудовой тематики, отражаются процессы сельского труда: посевная, пропалывание, жатва, обработка зерна и т.д. Основной смысл в них раскрывается в движениях, имитирующих процессы труда, а разнообразное построение фигур дополняет и украшает пространственный рисунок. Характер движений и жестов позволяет определить принадлежность к конкретному трудовому процессу.

Фольклорный танец сложился исторически первым и существует до сих пор, но именно он послужил той основой, на которой впоследствии развивались все жанры танцевального народного творчества. «Говоря о белорусской народно-сценической хореографии, смело можно утверждать, что в ее основе безусловно лежит фольклорный танец» [7, c. 9].

Одной из специфических характеристик большинства белорусских народно-сценических танцев является содержательность, когда балетмейстер с помощью танцевальных движений рассказывает о жизни, труде, отношении к природе. По тематической направленности традиционные белорусские танцы подразделяются на: 1) раскрывающие характер народа; 2) отображающие трудовые процессы и бытовые явления; 3) отображающие явления природы; 4) обыгрывающие черты характера человека; 5) изображающие птиц, зверей, домашних животных.

Народно-сценический танец также имеет тесную связь с земледельческим трудом. Существуют отдельные образцы, отражающие движения, связанные с домашним ремеслом, распространенным у белорусов. «Из домашних ремесел, – пишет Л.К. Алексютович, – в которых особенно проявились черты общности у восточных славян, выделяются, прежде всего, ткачество и предшествующие ему процессы. Обработка растительного волокна и шерсти, прядение и ткачество, необходимые для изготовления одежды и предметов домашнего обихода, были одним из самых распространенных домашних производств в русской, белорусской и украинской деревне» [1, c. 38]. Все это нашло отражение в таких танцах, как «Лянок», «Кросны» и малоизвестная теперь «Церніца».

«Лянок» – старинный белорусский народный танец, созданный по мотивам белорусской народной песни «Як пасеялі, ды, дзеўкі лён». Отражает трудовой процесс выращивания и обработки сельских культур. В содержании сценической композиции проявилась глубокая связь искусства танца с жизнью и бытом народа. Хореографический рисунок и элементы движений воспроизводят последовательность трудовых процессов – посев, прополку, дергание, расстил, сушку, мятье и прядение льна. Именно этой аграрной культуре народ посвятил немало своих песен, припевок, которые во время исполнения танца участники пели хором. Хореографический образец «Лянок» существует и сегодня, однако, он сохранил некоторую особенность. Танец двухчастный: первую часть исполняют девушки в среднем темпе, движения мягкие, строгие – идет процесс обработки льна; вторую часть исполняют юноши в более быстром темпе.

...

Скачать:   txt (18.3 Kb)   pdf (94 Kb)   docx (13.9 Kb)  
Продолжить читать еще 5 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club